善與惡的彼岸 (精裝)

《善與惡的彼岸/西方哲理譯叢》可以看作是以一種比較直接明了的方式來講解《查拉圖斯特拉如是說》中的內(nèi)容。除此之外，即為后來寫作《權(quán)力意志》作準(zhǔn)備。由此可見，《善與惡的彼岸/西方哲理譯叢》在尼采的著作之中實(shí)際上是處于一個(gè)承上啟下的地位，其重要性不言而喻...

瞧這個(gè)人

《瞧! 這個(gè)人》是尼采的自述, 主要通過尼采的作品來展示尼采的生平, 它代表著尼采后期的思想。本書為尼采本人及其著作提供了某些心理學(xué)和傳記性的材料。尼采在書中嚴(yán)厲地抨擊了道德、靈魂、精神、自由意志, 而除此之外, 便是他多姿多彩的一生, 以及對超人性格的描寫, 對于現(xiàn)代觀念的剖析, 和對未來超人世界的向往...

查拉圖斯特拉如是說

本書是尼采的里程碑式的作品, 幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成, 熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐, 通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示, 在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨(dú)特的不朽的地位...

查拉圖斯特拉如是說

本書是哲學(xué)家、思想家尼采創(chuàng)作的散文詩體哲學(xué)著作。尼采假托古波斯祆教創(chuàng)始人查拉圖斯特拉之口創(chuàng)作此書, 使用詩及小說的記事方式描述一個(gè)哲學(xué)家的流浪與教導(dǎo)歷程...

偶像的黃昏

該書是尼采的又一本思想著作，作者希望能夠?qū)τ篮愕呐枷褡鲆环�思想上的探究，而事�?shí)上也恰恰如此。該書討論了蘇格拉底的問題、哲學(xué)中的理性、違反自然的道德等問題...

所謂高貴就是對自己心存敬畏:尼采的智慧箴言

尼采著李東旭編譯的《所謂高貴就是對自己心存敬畏(尼采的智慧箴言)(精)》選取尼采一生所有著作中很具代表性的兩百多句話，囊括了尼采的思想精髓，展現(xiàn)了這位先哲的思想和心智，帶給讀者無限的啟迪。本書一共分為七個(gè)篇章：《我？自我》《女人？人性》《生命？人生》《心？思想》《愛？幸�！贰缎袆�？溝通》，涉及尼采思想言論的方方面面，句句都是尼采思想的精髓...

尼采詩歌新編(精)

尼采是19世紀(jì)末德國重要哲學(xué)家，唯意志論的主要代表之一。他受生存競爭學(xué)說的某些影響，把叔本華的生命意志發(fā)展為權(quán)力意志，并提出了超人的理論，從而賦予唯意志論以社會達(dá)爾文主義的內(nèi)容。在哲學(xué)上，成了德國狄爾泰的生命哲學(xué)和施本格勒的歷史哲學(xué)的先驅(qū)，并對實(shí)用主義、存在主義等20世紀(jì)西方重要的哲學(xué)流派產(chǎn)生了很大的影響。尼采不僅僅是重要的哲學(xué)家、思想家，其詩歌一向在西方世界和漢語世界也受到廣泛的關(guān)注和力捧，不僅僅是其哲學(xué)思想的延伸，其詩作所展現(xiàn)的文

國民閱讀經(jīng)典(平裝)查拉圖斯特拉如是說(平裝)/國民閱讀經(jīng)典

尼采的《查拉圖斯特拉如是說》以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教教條造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌�！吧系鬯懒恕�，“超人”誕生了，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。令尼采飽受非難道言論“去女人那里嗎？別忘了你的鞭子”，便是出自此書。只有深入理解了尼采的精神實(shí)質(zhì)，才能真正理解這樣的怪論...

悲劇的誕生

本書是德國現(xiàn)代哲學(xué)家尼采靠前部較為系統(tǒng)的美學(xué)和哲學(xué)著作，寫于1870—1871年間。本書是對作為文學(xué)形式之一的悲劇的探討，但實(shí)際上包含著比較豐富的內(nèi)容，闡述了作者的許多哲學(xué)思想，因而可說是他的哲學(xué)的誕生地，是一本值得重視的著作...

Thus Spake Zarathustra-查拉圖斯特拉如是說(英文版)

《查拉圖斯特拉如是說》是一部“超人的圣經(jīng)”，是在基督教遭到現(xiàn)代科學(xué)毀滅性的打擊、上帝死了之后，尼采為對抗泛重于西方學(xué)術(shù)界的虛無主義所進(jìn)行的最深刻、最具挑戰(zhàn)性的思考。而現(xiàn)代哲學(xué)正是承襲了尼采的思想，舉凡海德格爾、弗洛伊德、里爾克、雅斯貝斯、薩特、加繆、�？碌纫慌�現(xiàn)代思想文化巨擘，無一不從這部超人的圣經(jīng)中汲取營養(yǎng)，中國近代的梁啟超、魯迅等受到尼采影響的學(xué)人、作家，更是舉不勝舉。 　　此書還是德語文學(xué)中最優(yōu)美的詩體散文的杰作。尼采熔

尼采全集-第1卷

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時(shí)宜的思考》、《1870－1873年遺作》�！侗瘎〉恼Q生》一書的最獨(dú)特之處是對古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來。

尼采的心靈咒語2

尼采，他是一個(gè)瘋子嗎？一百多年前是的。在那個(gè)循規(guī)蹈矩、固步自封的世界里，尼采當(dāng)然被看成是一個(gè)瘋子。一百年后的今天呢？今天，整個(gè)世界都“瘋了”。驀然回首，隔著悠遠(yuǎn)時(shí)空，突然發(fā)現(xiàn)他當(dāng)年的那些瘋言瘋語，竟與我們的時(shí)代如此吻合，如此犀利、深刻、力透紙背。尼采曾說“我的理論是為一百年后

查拉圖斯特拉如是說

《查拉圖斯特拉如是說》這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教教條造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌。在《查拉圖斯特拉如是說》中，“上帝死了”，“超人”誕生了，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。令尼采飽受非難道言論“去女人那里嗎？別忘了你的鞭子”，便是出自此書。只有深入理解了尼采的精神實(shí)質(zhì)，才能真正理解這樣的怪論...

悲劇的誕生

《悲劇的誕生》從希臘民間傳說中的酒神崇拜和日神崇拜的民俗中找到了開啟希臘占典悲劇、藝術(shù)及民族精神的鑰匙，以哲學(xué)的激情和恢宏的氣勢闡釋了藝術(shù)的起源、本質(zhì)及功用，文風(fēng)犀利，說理透辟，尼采自稱這是一本為那些兼有分析和反省能力的藝術(shù)家寫的書，充滿心理學(xué)的創(chuàng)見和藝術(shù)的奧秘，是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”。...

敵基督者

《敵基督者》是尼采發(fā)瘋前的很后一部重要著作，既是關(guān)于基督教的歷史與本質(zhì)的探究，同時(shí)也是一部深刻的哲學(xué)著作；其所關(guān)心的一個(gè)永恒問題是真理與信仰的關(guān)系，傳達(dá)了尼采晚年“重估一切價(jià)值”的哲學(xué)訴求，即重新確立價(jià)值等級秩序，使得它不再如基督教一般去貶低和否定生命的意義和價(jià)值，而是反過來積極地肯定它。本書由北大哲學(xué)系李猛、吳增定翻譯，譯文精審，在尼采翻譯中頗受稱道。本書除《敵基督者》文本之外，還收入?yún)窃龆ǖ木�彩�?dǎo)讀。吳增定用文本細(xì)讀的方法，對全書

尼采全集-人性的.太人性的-第2卷

《尼采全集（第2卷 人性的太人性的）》內(nèi)容為《人性的，太人性的——一本獻(xiàn)給自由精靈的書》。全書用格言體寫成，分兩卷。第一卷共九章，從各方面探討了世界與人生的基本問題。第二卷的兩個(gè)部分《見解與箴言雜錄》和《漫游者和他的影子》，繼續(xù)了在第一卷中開始的對西方形而上學(xué)傳統(tǒng)及其影響下的西方文化的全面批判。尼采一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潛力，使人類變得更優(yōu)秀；另一方面又對人性的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，尤其對西方文化傳統(tǒng)下形成的這種弱點(diǎn)和

成為你自己

1、合理選編，從尼采畢生著作中，精選四部由簡入深的作品內(nèi)容，避免了一般讀者直接面對哲學(xué)艱深枯燥，難以下咽的挫敗感。 2、翻譯功底深厚：語言精美，如詩一般，充分反應(yīng)了尼采的文學(xué)才華。 3、心理功用性：針對青年人容易迷茫，生活中容易被社會、大眾甚至親人綁架，迷失自己。給予直接的答案。解答生命的困惑和困擾。 4、生活功用性：書中尼采非常日常地講述了應(yīng)該如何生活、讀書、飲水、避免久坐，晴朗的天空培養(yǎng)天才等等，對養(yǎng)生、育子等具有指導(dǎo)意義。 5、

瓦格納事件-尼采美學(xué)文選

尼采立足于人生談審美和藝術(shù)，著述頗豐，除了《悲劇的誕生》這樣的專著外，大量論述散見于他的各本著作里�！锻吒窦{事件：尼采美學(xué)文選》收入尼采1881至1889年尼采立足于人生談審美和藝術(shù)的著述，大致相當(dāng)于尼采思想發(fā)展的后期...

孤獨(dú)是夜空中最亮的星

《孤獨(dú)是夜空中很亮的星》本書精選尼采詩歌幾部分精典哲學(xué)著作，包括《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》節(jié)選。詩歌意境及內(nèi)涵深邃，散文富寓意且獨(dú)具一格，是值得一讀再讀，一品再品的哲學(xué)精品...

查拉圖斯特拉如是說

本書是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨(dú)特的不朽的地位。全書共分四個(gè)部分。第一部分包括1篇至關(guān)重要的序言和2篇演講，演講地點(diǎn)主要集中在一個(gè)叫做“斑牛鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)里。第二部分同樣由22篇演講構(gòu)成，演講地點(diǎn)主要在幸福島及其周圍。第三部分的16篇演講是在查拉圖斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第

查拉圖斯特拉加是說

牛津大學(xué)出版百年旗艦產(chǎn)品，權(quán)威英文版本原汁原味呈現(xiàn)，資深編輯專為閱讀進(jìn)階定制，文學(xué)評論名家妙趣橫生解讀...

偶像的黃昏

該書是尼采的又一本思想著作，作者希望能夠?qū)τ篮愕呐枷褡鲆环�思想上的探究�！杜枷竦狞S昏》——題名已經(jīng)表明——首先也是一種康復(fù)，一個(gè)太陽黑子，是轉(zhuǎn)向一個(gè)心理學(xué)家的閑蕩。也許還是一場新的戰(zhàn)爭？……而且要探聽的是新偶像的底細(xì)？這本小書是一個(gè)偉大的宣戰(zhàn)；這里所說的探聽偶像的底細(xì)，指的不是時(shí)代的偶像，而是永恒的偶像。在此，就像用音叉觸動這些偶像一樣，我們要用錘子觸動它們。決沒有比這些偶像更古老、更令人信服、更膨脹的偶像了……也沒有比它們更空洞的偶

快樂的科學(xué)

《快樂的科學(xué)》是尼采中期的代表作，科利版編者甚至認(rèn)為它在尼采哲學(xué)中具有“中心地位”，主要是因?yàn)樗�有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成，共有383節(jié)；開頭部分是德語韻律短詩，標(biāo)題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計(jì)與復(fù)仇》；結(jié)尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩，立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始，尼采作為哲學(xué)家越來越走向孤獨(dú)，越來越偏離嚴(yán)格學(xué)術(shù)的方法理想。尼采此時(shí)已經(jīng)形成了成熟的箴言體哲學(xué)寫作風(fēng)格，它超越科學(xué)和

尼采三書:悲劇的誕生(精裝)

《悲劇的誕生》是德國哲學(xué)家尼采第一部較為系統(tǒng)的美學(xué)和哲學(xué)著作，寫于1870-1871年間。尼采在對希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，闡述了自己的許多哲學(xué)思想完成了他對生命意義的思考，并對以蘇格拉底科學(xué)樂觀主義為特征的現(xiàn)代文化做出了批判...

權(quán)力意志

尼采著孫周興譯的《權(quán)力意志(精)》為尼采晚年哲學(xué)思想的代表之作，也是尼采最有影響的哲學(xué)著作。本書編譯者孫周興此次精選了《權(quán)力意志》中最能代表尼采思想的篇目，并且新翻譯了一種從未引介到中文世界的章節(jié)，體現(xiàn)了本書的編譯特色...

快樂的科學(xué)-西方人文經(jīng)典讀本-英文版

尼采談自由與偏見

《尼采談自由與偏見》是尼采哲學(xué)思想作品的精選集，分為哲人與偏見、自由的精神、天才的箴言、道德的歷史、道德之尺、民族與愛國、高貴的理解、藝術(shù)的靈魂、曙光的升起等篇章，旨在幫助廣大讀者理解尼采改變?nèi)祟愃枷朊婷驳娜松�哲學(xué)與審美觀，對提高人們哲學(xué)理論水平會有所幫助...

查拉圖斯特拉如是說:最權(quán)威經(jīng)典版本

本書主要內(nèi)容包括: 三種變形、德行的講壇、彼世論者、肉體的蔑視者、快樂與熱情、蒼白的罪犯、閱讀和寫作、山上的樹、死亡的說教者、戰(zhàn)爭與戰(zhàn)士、新偶像等...

每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對生命的辜負(fù)

全書集尼采著作之精華語句, 展現(xiàn)偉人思想和心智, 帶給讀者無限的啟迪。一共分為13個(gè)篇章, 分別從自我、學(xué)習(xí)、藝術(shù)、文化、道德、善惡、生命、成敗、超越、行為、思想等方面展開, 涉及尼采作品和思想言論的方方面面, 是尼采思想的集中展現(xiàn), 哲理的濃縮精華...

所有打不倒你的,終將使你更強(qiáng)大

本書收錄了尼采對哲學(xué)、心靈、生命、自由、偏見、家庭等各方面的見解, 充滿了心理學(xué)的洞見和藝術(shù)的奧秘, 以振聾發(fā)聵的真知灼見和橫空出世的警世恒言, 向世人展示了他的思想和生活, 一語道破人生的種種本質(zhì), 為迷茫的人們提供指引和力量...

教育家叔本華

本書以叔本華為范例，闡述了他對哲學(xué)家的品格、哲學(xué)的使命、哲學(xué)與人生及時(shí)代的關(guān)系等重大問題的看法...

讀懂尼采的第一本書-查拉圖斯特拉如是說

歷史無法左右歷史，它只是一個(gè)代筆者而不是一個(gè)杜撰者，可一個(gè)人的人生卻尚且有些許選擇的余地把握在自己手中，閱讀歷史，領(lǐng)悟拐點(diǎn)，以史為鑒，必然會讓我們這些活在當(dāng)下的人活的更加理智更加從容。時(shí)光飛逝，歷史如歌，而那古韻之曲總在因?yàn)槟承┤�、某些事而不斷地發(fā)生著演變。重回歷史拐點(diǎn)，冷眼旁觀那千年之久的是是非非，在那你方登罷我上場的歲月輪回中體會古人的才智謀略、悲歡離合，在嬉笑怒罵中進(jìn)展今人博古通今、奮書己見的學(xué)者風(fēng)范...

查拉圖斯特拉如是說

本書為尼采晚期代表作，作于1883—1885年之間。本書可以說是晚期尼采思想的起點(diǎn)，在尼采思想生涯中占據(jù)著特別重要的地位。全書分為四部，每一部又由相對獨(dú)立的散文詩組成。在書中，尼采結(jié)波斯哲人查拉圖斯特拉之口，宣揚(yáng)了他的超人哲學(xué)。全書以記事的方式描寫一個(gè)哲學(xué)家的浪漫及教導(dǎo)，與其說是一部哲學(xué)書，不如說是一部探討哲學(xué)的小說...

我為什么如此聰明

本書作者是從尼采的《瞧，這個(gè)人》《快樂的科學(xué)》《權(quán)力意志》《查拉圖斯特拉如是說》中選出360個(gè)句子或文段，采用孫周興的譯文，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)成一部禮物書。譯文底本依據(jù)商務(wù)印書館孫周興主編“尼采著作全集”...

悲劇時(shí)代的藝術(shù)與哲學(xué):1870－1873年巴塞爾遺著

1870—1873年，尼采在瑞士巴塞爾大學(xué)任古典語文學(xué)教授，他寫作并出版了《悲劇的誕生》一書，同時(shí)，尼采圍繞著“悲劇時(shí)代的藝術(shù)與哲學(xué)”這一主題，還做了系列演講和許多筆記。本書收錄了這一時(shí)期的十篇文章，通過這些作品我們可以看出，尼采正在進(jìn)行一種緊張和充滿激情的探索，以此迫使自己快速地走向風(fēng)格成熟。前四篇文章探討的主題仍在《悲劇的誕生》范圍內(nèi)，反映了《悲劇的誕生》艱難的形成史，并包含了該書相關(guān)章節(jié)的異文；后六篇中有兩篇值得我們特別關(guān)注：第

瓦格納事件 尼采反瓦格納

瓦格納在很大程度上是尼采的引路人，一度是親密的“戰(zhàn)友”，后來又是尼采樹立起來的主要“對手”。從 “戰(zhàn)友”到“對手”，瓦格納伴隨尼采思想生涯的始終。尼采對瓦格納所做的最后的清算是在1888年，是他思想生涯的最后一年，在一年內(nèi)完成了《瓦格納事件》《尼采反瓦格納》兩本著作。字里行間充滿著尼采對瓦格納深具匠心的哲學(xué)洞察。本書特將這兩種著作結(jié)集出版，為讀者研究提供方便...

查拉圖斯特拉如是說

《查拉圖斯特拉如是說》幾乎囊括了尼采的全部思想，給整個(gè)西方哲學(xué)帶來戰(zhàn)栗！ 尼采宣布： 上帝死了！“超人”誕生！ 尼采說： 去重估一切價(jià)值，賦予事物以人的意義！ 去創(chuàng)造價(jià)值，在創(chuàng)造中不斷超越自己。 超越他人之上，超越他人之外，成為自己的超人...

查拉圖斯特拉如是說

本書共分為四大部分，第一部分講述了隱士查拉圖斯特拉自覺人生已不惑，于是如“超人”般出世說教；第二部分講述了查拉圖斯特拉對歪曲自己說教的各類“現(xiàn)代人”進(jìn)行批評，并產(chǎn)生了“永遠(yuǎn)回歸”的思想萌芽；第三部分講述了查拉圖斯特拉對舊有道德和現(xiàn)代社會進(jìn)行批判，其“永遠(yuǎn)回歸”的思想趨于成熟；第四部分講述了查拉圖斯特拉受到預(yù)言者、學(xué)究等人的誘惑，卻堅(jiān)持追求自己的事業(yè)。 尼采在書中否定了以信仰和服從為準(zhǔn)則的舊有價(jià)值體系，肯定了以生命和人的意志為準(zhǔn)則的新

尼彩全集

《朝霞》初版于1881年，由5卷共500多條格言組成，每條長短不一；1887年再版時(shí)增加了一篇前言，其段落較長。在著作史上，《朝霞》是尼采中期代表作之一，位于《人性的，太人性的》第二卷（1880）與《快樂的科學(xué)》（1881）之間，尼采在本書中主要對于道德問題進(jìn)行了深入的探討，是對道德偏見的偏見。在尼采思想的三種變形（駱駝、獅子、孩子）中，《朝霞》扮演了類似獅子的角色，它冒失闖入了被視為安全的道德原則獵苑。為發(fā)掘善惡之基礎(chǔ)和深淵，占主導(dǎo)

看哪這人-(尼采自述)

本書是尼采在最后幾年的一個(gè)總結(jié)性的著作，一直被譽(yù)為其“精神自傳”，在這本書中，尼采對自己思想脈絡(luò)的發(fā)展做了一個(gè)回顧，評析了此前出版的幾部主要作品。這是其后期思想的代表性作品之一，對于尼采研究具有重要的資料價(jià)值，這本書也是對其早期作品的修正。本書的主體是評述尼采各個(gè)時(shí)期的作品，最后評述的是《瓦格納的墮落》，主要因?yàn)橥吒窦{的墮落代表著德意志人的墮落，而尼采所有作品都關(guān)切這個(gè)現(xiàn)實(shí)。在評述《瓦格納的墮落》時(shí)，尼采揭示出，德意志人的墮落意味著世

快樂的知識(皮面)(編譯口袋書)

本書是尼采后期的重要作品，創(chuàng)作于大病初愈之。本書濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個(gè)體與群體能、愛情、文藝、哲學(xué)、科學(xué)、道德、法律、宗教、社會發(fā)展等問題都進(jìn)行了簡明而深刻的論述，語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利，行文多為警句或短詩，思想火花處處閃現(xiàn)，令人讀后有痛快淋漓之感。 此書是作者大病初愈之后寫就的，是疾病和痛苦娩出的胎兒，由于這次康復(fù)大出他的意外，故“快樂的知識”意味著“心靈的狂歡”，“康復(fù)的陶醉使他居然闡發(fā)諸多非理性、愚妄之論

尼采生存哲學(xué)

《尼采生存哲學(xué)》是一次走近大師的心靈之旅，或許會改變你的一生。哲學(xué)是人生觀的學(xué)問，哲學(xué)是心靈的完善，哲學(xué)是生命的詩。　　一個(gè)人必須加以培養(yǎng)以適應(yīng)這種空氣，否則他就會有受寒的危險(xiǎn)。...

瓦格納事件.尼采反瓦格納

尼采與瓦格納的關(guān)系是思想史和藝術(shù)史上的重大事件。受瓦格納藝術(shù)的刺激，尼采完成了早期代表作《悲劇的誕生》，但此后與瓦格納分道揚(yáng)鑣。瓦格納在很大程度上是尼采的引路人，一度是親密的“戰(zhàn)友”，后來又是尼采樹立起來的主要“對手”。從 “戰(zhàn)友”到“對手”，瓦格納伴隨尼采思想生涯的始終。尼采對瓦格納所做的最后的清算是在1888年，是他思想生涯的最后一年，在一年內(nèi)完成了《瓦格納事件》《尼采反瓦格納》兩本著作。字里行間充滿著尼采對瓦格納深具匠心的哲學(xué)洞

查拉圖斯特拉如是說-精編版

尼采著，儲琢佳譯的《查拉圖斯特拉如是說/北斗譯叢精編版》是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的散文詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌...

悲劇的誕生

本書是德國哲學(xué)家尼采第一部較為系統(tǒng)的美學(xué)和哲學(xué)著作, 寫于1870-1871年間。尼采在對希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí), 闡述了自己的許多哲學(xué)思想完成了他對生命意義的思考, 并對以蘇格拉底科學(xué)樂觀主義為特征的現(xiàn)代文化做出了批判...

權(quán)力意志

本書為尼采晚年哲學(xué)思想的代表之作，也是尼采很有影響的哲學(xué)著作。本書編譯者孫周興此次精選了《權(quán)力意志》中很能代表尼采思想的篇目，并且新翻譯了一種從未引介到中文世界的章節(jié)，體現(xiàn)了本書的編譯特色...

(精)未讀小經(jīng)典:瞧,這個(gè)人

尼采曾以“炸藥”自喻，是“與被釘在十字架上的耶穌對抗的‘狄奧尼索斯’”，也是進(jìn)入本世紀(jì)才大放光芒的哲學(xué)家和詩人。 尼采以第一人稱的自問自答，在生平唯一一部自傳和絕筆之作中，逐一點(diǎn)評了自己的代表作，對“尼采”如何成為“尼采”,做出了權(quán)威的詮釋。 這是一部以思想為核心的自傳，也是閱讀尼采其他著作，理解他的哲學(xué)思想的指導(dǎo)之書，為尼采的其他著作提供了某些心理學(xué)和傳記性的材料...

悲劇的誕生

本書用獨(dú)特的視角和睿智的語言, 重新闡釋古希臘文化, 進(jìn)而探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)和功能乃至人生的意義。尼采認(rèn)為, 希臘悲劇來自希臘的兩種自然的藝術(shù)傾向, 即阿波羅精神和狄俄尼索斯精神。阿波羅是太陽神, 代表一種靜穆的美, 用冷靜和理智去觀察世界的一種精神 ; 狄俄尼索斯精神是酒神, 代表生命的活力...

經(jīng)典天天讀查拉圖斯特拉如是說/經(jīng)典天天讀哲學(xué)經(jīng)典

《查拉圖斯特拉如是說》是尼采里程碑式的作品，包含了尼采全部的思想精華。書中尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉圖斯特拉之名，模仿圣典的文體，說出自己的哲學(xué)思想。本書正文部分共4卷80章，記述了查拉圖斯特拉的經(jīng)歷和逸事，以故事明哲理，其中表現(xiàn)了尼采崇敬人生、批判舊價(jià)值、熱愛命運(yùn)的精神三形態(tài)，以及超越自我、創(chuàng)造新價(jià)值、追求真正人生意義的“超人”精神。 本書的早期版本在我國臺灣地區(qū)地區(qū)地區(qū)出版發(fā)行，由臺灣地區(qū)地區(qū)學(xué)者余鴻榮翻譯，該譯者翻譯過

世界學(xué)術(shù)經(jīng)典系列查拉圖斯特拉如是說(導(dǎo)讀注釋版) THUS SPAKE ZARATHUSTRA/世界學(xué)術(shù)經(jīng)典系列

本書是德國有名哲學(xué)家、詩人尼采很成熟的作品。尼采假托古波斯瑣羅亞德教創(chuàng)始人查拉斯圖拉修行多年后下降人世傳經(jīng)布道的傳奇故事，闡述了作者激越高邁的哲學(xué)思想，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。正是在本書中，尼采提出了諸如“上帝死了”“超人”等對后世思想界和社會影響深遠(yuǎn)的思想。該書充滿了對人生追求進(jìn)步獨(dú)立的熱烈思考和探索，包含積極的智慧，不乏人性的錦囊，滲透著哲理思辨，噴薄著詩人激情，引領(lǐng)人們走向精神的高貴，激發(fā)

善與惡的彼岸(精裝)

本書作為一個(gè)尼采著作的新譯本，譯文試圖接近尼采的語言特點(diǎn)，用詞直白而有力，更加貼近德文原文的膽魄和風(fēng)格，更適合非學(xué)術(shù)的思想性閱讀。立足點(diǎn)不是把尼采當(dāng)作一個(gè)抽象的哲學(xué)家，而更多地是把他當(dāng)作一個(gè)個(gè)人，一個(gè)有豐富內(nèi)在品味的批評家。 尼采不向眾人說，也不對學(xué)者說，他只對明白人說話。 尼采的書從不給那些懷著無益的好奇心從隨便哪里飄蕩而來的人。...

尼采著作全集(第5卷):善惡的彼岸 論道德的譜系(精裝本)

《論道德的譜系》《善惡之彼岸》是尼采暢論“善”與“惡”兩種對立的價(jià)值觀的力作，它從自然人和社會人的角度入手，揭示道德觀念產(chǎn)生的自然條件、社會條件甚至病理?xiàng)l件，挖掘人在不同條件下創(chuàng)造不同的價(jià)值觀的共同的原始動力，以重估一切舊的價(jià)值，確立未來道德哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。全書論題鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊，條理清晰，論述充分。就理論完備性而言，是尼采很為成熟的著作�！墩摰赖碌淖V系》是尼采道德哲學(xué)的代表作，是尼采"重估一切價(jià)值"主張的集中體現(xiàn)...