《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)精選系列叢書.美德篇(漢文、阿拉伯文)

阿地里江·阿吉克力木主編的《古蘭經(jīng)圣訓(xùn)精選系列叢書(美德篇)》主要摘自《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)里面關(guān)于道德禮儀方面的經(jīng)文和先知的訓(xùn)誡編纂成冊(cè)，以簡(jiǎn)易讀本的形式呈現(xiàn)給讀者。本書編纂的主要目的在于希望讀者從中學(xué)習(xí)并感悟到伊斯蘭教的真精神，學(xué)習(xí)先知穆罕默德中道、寬容的高尚情懷和仁愛、簡(jiǎn)樸的高貴品質(zhì)，以先知穆罕默德為榜樣，樹立完善各種美德，敬畏真主，為人誠實(shí)，把謙虛和寬容視作高貴品德，養(yǎng)成喜愛行善，憐憫天地萬物，遇到困難堅(jiān)忍不拔、從不懈怠的優(yōu)良精神。

《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)精選系列叢書.親情篇(漢文、阿拉伯文)

真主的語言-古蘭經(jīng)簡(jiǎn)介

伊斯蘭教育與科學(xué)

歷史上伊斯蘭教創(chuàng)建了以寺院教育為中心的、發(fā)達(dá)的宗教教育體系，穆斯林各族人民曾在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域做出過巨大貢獻(xiàn)。本書以生動(dòng)的語言，簡(jiǎn)略地介紹了伊斯蘭教育與科學(xué)的發(fā)展盛況，它對(duì)全面理解伊斯蘭文化有重要參考價(jià)值...

傳統(tǒng).調(diào)適與現(xiàn)代-中國伊斯蘭家庭文化研究

本書在“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略實(shí)施背景下，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，挖掘宗教文化資源，并賦予其新的時(shí)代特點(diǎn)，探討了中國伊斯蘭家庭文化的內(nèi)容、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)及現(xiàn)實(shí)意義。第一章介紹阿拉伯半島概況、伊斯蘭文化的傳播與發(fā)展；第二、三章詳述伊斯蘭家庭文化的婚姻生活、夫妻之道、親子之道、孝悌理念、教育理念、商業(yè)文化、飲食文化等主要內(nèi)容，以及重視對(duì)婦女權(quán)利的保護(hù)、尊重?fù)衽甲灾鳈?quán)、提倡婚姻自由、夫妻之間互敬互愛和互相忠誠、強(qiáng)調(diào)尊老愛幼的家庭倫理觀、重視手足情誼和

伊斯蘭教中道思想研討會(huì)文集

本書收錄了全國各地知名阿訇、學(xué)者共40余篇論文，內(nèi)容涵蓋了伊斯蘭教信仰、功修、《古蘭經(jīng)》等諸多方面...

基于社會(huì)主義和諧社會(huì)視域下的伊斯蘭和諧思想研究

本論題所研究的伊斯蘭和諧思想，主要是指在伊斯蘭文化中所蘊(yùn)含的和諧理念。學(xué)者們大多從宗教學(xué)的角度來研究此類問題，現(xiàn)有的研究成果也頗為豐碩。而本論題是以馬克思主義學(xué)科為基點(diǎn)，用馬克思主義的唯物辯證法為主要方法，在社會(huì)主義和諧社會(huì)視域下，系統(tǒng)地研究伊斯蘭和諧思想的內(nèi)容，伊斯蘭和諧思想的理論體系，以及伊斯蘭和諧思想與社會(huì)主義和諧社會(huì)思想的相互關(guān)系等，探討伊斯蘭和諧思想在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的地位和作用。研究的內(nèi)容主要包括四方面：一是社會(huì)主義

西北穆斯林婦女社會(huì)參與研究-基于甘肅省回族.東鄉(xiāng)族婦女的個(gè)案研究

本書以西北民族地區(qū)穆斯林散雜居與聚居的甘肅省蘭州市和臨夏回族自治州廣河縣為主要田野點(diǎn)，通過對(duì)當(dāng)?shù)鼗刈�、東鄉(xiāng)族穆斯林婦女在經(jīng)濟(jì)、政治、宗教文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域社會(huì)參與的探討和分析，提出西北穆斯林婦女可通過社會(huì)參與和轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念等方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)角色的轉(zhuǎn)換、改善社會(huì)性別關(guān)系和提高穆斯林婦女自身的社會(huì)地位，并促進(jìn)穆斯林婦女的全面發(fā)展...

伊斯蘭教與構(gòu)建和諧回族社會(huì)

《華夏英才基金學(xué)術(shù)文庫：伊斯蘭教與構(gòu)建和諧回族社會(huì)》以文本分析方法系統(tǒng)研究了回族伊斯蘭教的和諧思想，以田野調(diào)查方法研究了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中伊斯蘭教與回族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，并以理論與實(shí)踐相結(jié)合的分析方法探討了我國現(xiàn)行的宗教理論與政策，提出了構(gòu)建政教和諧關(guān)系等思想...

追蹤與溯源-當(dāng)今世界伊斯蘭教熱點(diǎn)問題-中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專題文集

《中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專題文集·追蹤與溯源：當(dāng)今世界伊斯蘭教熱點(diǎn)問題》為中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員吳云貴有關(guān)當(dāng)今世界伊斯蘭教熱點(diǎn)問題的專題論文集，集中探討了當(dāng)代伊斯蘭教復(fù)興運(yùn)動(dòng)、伊斯蘭教與國際政治、伊斯蘭教法等國際社會(huì)廣泛關(guān)注的熱門話題。文章論證嚴(yán)謹(jǐn)，評(píng)價(jià)公允，代表了中國學(xué)

ISLAMIC ART IN CHINA-中國伊斯蘭教藝術(shù)-英文

中國穆斯林分布在全國各地，生活環(huán)境豐富多樣。他們?cè)趫?jiān)持伊斯蘭原有風(fēng)貌的同時(shí)，又融入了地域文化和民族特色。經(jīng)過一代又一代的積累、豐富，逐漸形成了中國伊斯蘭藝術(shù)傳統(tǒng)，既體現(xiàn)了伊斯蘭的精神，也凝聚了中華藝術(shù)文化骨風(fēng)。中國伊斯蘭藝術(shù)是伊斯蘭文化藝術(shù)不可分割的組成部分，也是中華文化藝術(shù)不可分割的組成部分。《中國伊斯蘭教藝術(shù)(英文版)》從中國清真寺建筑及裝飾藝術(shù)，道堂、拱北、麻扎與王陵，書法、經(jīng)書與瓷器以及儀式等四個(gè)方面介紹中國伊斯蘭教藝術(shù)的發(fā)展

南亞伊斯蘭教現(xiàn)代進(jìn)程

本書是一項(xiàng)區(qū)域性宗教文化和社會(huì)歷史進(jìn)程相結(jié)合的研究，所涉及的“南亞”包括印度、巴基斯坦和孟加拉國。本研究的重點(diǎn)是伊斯蘭教和伊斯蘭思想文化在上述地域自身的演進(jìn)、變化和發(fā)展，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展尤其是政治發(fā)展的影響和關(guān)聯(lián)...

馬注思想研究

在中國伊斯蘭文化史上,馬注是與王岱輿、劉智 以及晚出近百年的馬德新并稱的明清四大漢文伊斯蘭 譯著家之一,主要生活于明末清初之際。特殊的生活 時(shí)代,不平凡的人生經(jīng)歷等,使馬注一生思想起伏較 大,經(jīng)歷了一個(gè)從儒者到伊斯蘭教學(xué)者的轉(zhuǎn)變歷程, 其總體思想也呈現(xiàn)出明顯的伊儒雙重文化認(rèn)同特征。nbsp; nbsp; 馬注終其一生致力于漢文伊斯蘭譯著活動(dòng),力圖通過 “公公理于天下”來實(shí)現(xiàn)“經(jīng)世”理想,彰顯了其超 越狹隘民族主義和衛(wèi)教主義的高尚人格精

伊斯蘭文化前沿研究論集

傳統(tǒng)的回歸-當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)

伊斯蘭教義學(xué)

伊斯蘭文學(xué)

伊斯蘭文明的歷史軌跡與現(xiàn)實(shí)走向

本論文集內(nèi)容涉及面較廣，如目錄所示，分為五個(gè)板塊，既有對(duì)伊斯蘭文明的宏觀觀照和整體把握，也有一些微觀觀察和個(gè)案研究，既有歷史回顧，也有現(xiàn)實(shí)分析，不拘形式，重在探討，有的學(xué)術(shù)味十足，曾在高層次的學(xué)術(shù)刊物發(fā)表或轉(zhuǎn)載，如《論阿拉伯一伊斯蘭文化的和諧理念》被收入人民日?qǐng)?bào)社《內(nèi)參》2006年第36期，《當(dāng)代伊斯蘭文明的新趨勢(shì)》，其核心內(nèi)容被《新華文摘》2010年第4期轉(zhuǎn)載，《伊斯蘭文明與西方文明主權(quán)觀之比較》被收入《2004年中國學(xué)術(shù)年鑒》，

時(shí)事出版社穆斯林與激進(jìn)主義(精裝)

激進(jìn)主義一直是一股穆斯林世界的破壞性力量，成為伊斯蘭教的肘腋之患，流毒千余年，今后還要和我們?nèi)缬半S形地伴生下去。鑒此，我們有必要從理論與實(shí)踐的雙重維度，梳理漫長(zhǎng)的穆斯林激進(jìn)主義歷史演進(jìn)軌跡，探尋其背后實(shí)現(xiàn)不同時(shí)代傳承的激進(jìn)理論家和踐行家的言行，目的不是渲染激進(jìn)思想及其行為，而是力求提供一份能夠正確把脈激進(jìn)勢(shì)力歷史發(fā)展趨勢(shì)的資料，讓政府和社會(huì)了解這段激進(jìn)歷史，并以史為鑒，找到同激進(jìn)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念和智慧，很終為實(shí)現(xiàn)國家的長(zhǎng)治久安大局

認(rèn)識(shí)鏡中的自我:伊斯蘭與西方關(guān)系史入門

不管從政治和思想角度，還是從文化角度來看，伊斯蘭社會(huì)與西方社會(huì)的關(guān)系確實(shí)是當(dāng)今世界很根本也是很敏感的問題之一。本書梳理了伊斯蘭社會(huì)與西方社會(huì)關(guān)系發(fā)展歷史的主線，關(guān)注和分析了那些游離于主線之外并常常被忽略的細(xì)節(jié)和差異，回顧了漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中伊斯蘭社會(huì)與西方社會(huì)之間的相互關(guān)系和相互影響，比較全面、客觀、辯證地展現(xiàn)了伊斯蘭社會(huì)與西方社會(huì)關(guān)系發(fā)展歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的“自我”與“他者”之間的關(guān)聯(lián)、分歧和沖突...

中國伊斯蘭教與傳統(tǒng)文化

本書以翔實(shí)的資料，流暢的語言，較系統(tǒng)地介紹了伊斯蘭教在唐宋元明清各個(gè)朝代融入中國的過程，對(duì)自身及對(duì)中國文化的影響，生動(dòng)地再現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國文化的精神...

伊斯蘭教-問不倒的導(dǎo)游

伊斯蘭”的內(nèi)涵非常豐富，具有多層意義，既可以指宗教，也可以指思想體系、社會(huì)形態(tài)、生活方式、文化或文明形式�！耙了固m”系阿拉伯語音譯，意為“順從”，與最常見的穆斯林問候語“賽倆目”或“平安辭”源自同一詞根。一些伊斯蘭教義學(xué)家解釋，“伊斯蘭”就是“順服真主意志，獲得和平與安寧”，因此，伊斯蘭教也稱作“和平教”�！兑了固m教(問不倒的導(dǎo)游)》介紹伊斯蘭教基本知識(shí)、核心教義等。本書由伊煉編著...

伊斯蘭蘇菲概論

蘇菲是伊斯蘭哲學(xué)三大板塊之一。本書以簡(jiǎn)潔明快的文字介紹了蘇菲的淵源、歷史、發(fā)展、蛻變及其在不同歷史時(shí)期的思想特征。作者在做歷史性的敘述時(shí)，也介紹了有重要影響的蘇菲大師的特點(diǎn)與作品，并介紹了阿拉伯世界一些有重大影響的蘇菲道統(tǒng)。本書既勾畫了蘇菲行知的基本面貌，又解讀了伊斯蘭教內(nèi)精神性追求的深刻內(nèi)涵，因此深受學(xué)界人士和一般讀者的認(rèn)可，成為了解蘇菲的很好入門讀物之一，并被伊斯蘭世界多所大學(xué)的哲學(xué)系作為蘇菲專業(yè)的推薦閱讀書目。艾布?臥法?伍奈米

中國伊斯蘭教典籍選三編

我社之前已和對(duì)方合作出版《中國伊斯蘭教典籍選》（2007年）、《中國伊斯蘭教典籍選續(xù)編》（進(jìn)行中）。此次出版的為"三編"，內(nèi)容為民國時(shí)期，中國有名幾大阿訇和伊斯蘭教專家撰寫和翻譯的有關(guān)伊斯蘭教的著作，共收錄各類著作34種...

提爾米茲圣訓(xùn)集

本書共四十七章，收錄圣訓(xùn)5000余段，每段圣訓(xùn)之后一般附有對(duì)傳述世系的考證和圣門弟子、再傳弟子或當(dāng)時(shí)教法學(xué)家的評(píng)論...

艾布達(dá)烏德圣訓(xùn)集

本書共收錄圣訓(xùn)4800段，根據(jù)問題編排圣訓(xùn)，將穆圣對(duì)一個(gè)問題的多種說法同時(shí)編排，個(gè)別地方還有輯錄者對(duì)有關(guān)爭(zhēng)議問題的見解，雖然不代表圣訓(xùn)，也有一定的參考意義...

人民日?qǐng)?bào)出版社人民日?qǐng)?bào)記者說:好稿是怎樣修煉成的

好的稿件是反復(fù)加工、精心修改出來的；好的編輯應(yīng)該是“點(diǎn)石成金”“化腐朽為神奇”的匠人。本書是作者近些年在工作期間有關(guān)編輯、改稿的思考與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，結(jié)合具體實(shí)例，從文章立意、寫作技巧、謀篇布局、詞語錘煉等六個(gè)方面，對(duì)好稿的很終成型做了細(xì)致且深入淺出的分析，旨在與業(yè)界同行分享并切磋交流采編業(yè)務(wù)，對(duì)于初涉媒體的新人具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和實(shí)操性...

伊斯蘭教史

《伊斯蘭教史》是一部伊斯蘭教世界通史，以時(shí)間為經(jīng)，以地區(qū)和國別為緯，全面系統(tǒng)地介紹了伊斯蘭教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記時(shí)限始于伊斯蘭教興起前的阿拉伯社會(huì)狀況，止于當(dāng)今伊斯蘭教在各國的情況和特點(diǎn)。所記內(nèi)容按教派分化展開，廣泛涉及伊斯蘭教的經(jīng)籍、教法、教義、人物、教制、教職等等，同時(shí)兼及伊斯蘭教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。在對(duì)伊斯蘭教作全面考察的同時(shí)，書中還對(duì)伊斯蘭教與政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，作了深刻的分析

穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄全集(全兩冊(cè))

圣訓(xùn)是伊斯蘭中僅次于《古蘭經(jīng)》的基本法典，與《古蘭經(jīng)》、公議和類比同為伊斯蘭教法創(chuàng)制的四大淵源�！赌滤沽质ビ�(xùn)實(shí)錄》是圣訓(xùn)主要經(jīng)典之一，是對(duì)《古蘭經(jīng)》、伊斯蘭教義和教法的非常不錯(cuò)詮釋。其內(nèi)容包含對(duì)《古蘭經(jīng)》部分經(jīng)文的解釋與闡發(fā)，除了伊斯蘭教的基本信仰和攻修，亦論及穆斯林的社會(huì)行為與活動(dòng)、處事做人與道德修養(yǎng)等，還包括婚姻、生意、農(nóng)耕、繼承、刑律、飲食、衣飾、交往等方面的宗教判斷和規(guī)定。因此本書也是研究伊斯蘭文化、阿拉伯歷史及語言學(xué)、民俗學(xué)

(精)中國伊斯蘭百科全書

《中國伊斯蘭百科全書》由世界伊斯蘭教和中國伊斯蘭教兩大部分條目組成。其基本內(nèi)容包括：伊斯蘭教傳播、發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀、基本信仰、經(jīng)訓(xùn)典籍、教義學(xué)說及社會(huì)思潮、教法制度和禮儀、派別與社團(tuán)組織、中外人物、歷史事項(xiàng)、圣地寺院和古跡、各國伊斯蘭教及傳播地區(qū)、文化教育、主要穆斯林民族、常用術(shù)語等部分。在伊斯蘭文化方面，介紹了伊斯蘭教的宗教學(xué)科、哲學(xué)、倫理、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、語言、文字、書法及各門自然科學(xué)等方面的知識(shí)。全書以思想、文化史為主線