談美

本書系“百年國(guó)學(xué)經(jīng)典選刊”叢書之一種。 《談美》是朱光潛先生于1932年以書信形式為青年所寫的一本美學(xué)入門書，是其經(jīng)典代表作《文藝心理學(xué)》的“縮寫本”。本書稿從“要求人生凈化，先要求人生美化”的理念出發(fā)，順著美感態(tài)度的特性、藝術(shù)與人生的距離、美感經(jīng)驗(yàn)與移情的關(guān)系、美感與快感、自然美與藝術(shù)美等問題次第展開，提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo)——“人生的藝術(shù)化”。朱先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談，將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的

《老子》注評(píng)

老子在中國(guó)思想史上的地位、影響和重要性，僅次于儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子。孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)在中國(guó)長(zhǎng)期成為官方的正統(tǒng)思想。老子的思想雖然只在漢初和魏晉這兩個(gè)時(shí)期成為統(tǒng)治階級(jí)的主導(dǎo)思想，但它卻深深地影響了整個(gè)封建時(shí)代思想的發(fā)展。在諸子百家、佛教、道教，甚至官方儒學(xué)的思想中，往往可以找到老子影響的痕跡和烙印。 《老子》是一部文約義豐的經(jīng)典之作，從文字到思想內(nèi)容都稱得上深?yuàn)W難懂。為幫助讀者了解《老子》，本書擬從老子其人，《老子》的成書年代

《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)精選系列叢書.美德篇(漢文、阿拉伯文)

阿地里江·阿吉克力木主編的《古蘭經(jīng)圣訓(xùn)精選系列叢書(美德篇)》主要摘自《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)里面關(guān)于道德禮儀方面的經(jīng)文和先知的訓(xùn)誡編纂成冊(cè)，以簡(jiǎn)易讀本的形式呈現(xiàn)給讀者。本書編纂的主要目的在于希望讀者從中學(xué)習(xí)并感悟到伊斯蘭教的真精神，學(xué)習(xí)先知穆罕默德中道、寬容的高尚情懷和仁愛、簡(jiǎn)樸的高貴品質(zhì)，以先知穆罕默德為榜樣，樹立完善各種美德，敬畏真主，為人誠(chéng)實(shí)，把謙虛和寬容視作高貴品德，養(yǎng)成喜愛行善，憐憫天地萬(wàn)物，遇到困難堅(jiān)忍不拔、從不懈怠的優(yōu)良精神。

《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)精選系列叢書.親情篇(漢文、阿拉伯文)

孟子選注

本書選取了《孟子》的大部分篇章，加以注釋，并配有現(xiàn)代漢語(yǔ)的譯文...

對(duì)笛卡爾《沉思》的詰難

伽森狄是十七世紀(jì)法國(guó)著名的哲學(xué)家,18世紀(jì)法國(guó)唯物主義者的前驅(qū)。他的《對(duì)笛卡爾的詰難》一作,反對(duì)笛卡爾的唯理論,并提出了他自己的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。伽森狄和笛卡爾的論戰(zhàn),并未取得勝利。然而在進(jìn)一步反對(duì)經(jīng)院哲學(xué),把哲學(xué)思想向前推進(jìn),同時(shí)為18世紀(jì)較完備的法國(guó)唯物主義作了準(zhǔn)備上,他的功績(jī)是很大的。本書是伽森狄的主要著作,也是研究西方哲學(xué)史上唯物主義和唯心主義復(fù)雜斗爭(zhēng)的重要文獻(xiàn)之一...

中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹 墨子

《墨子》為戰(zhàn)國(guó)百家中墨家的經(jīng)典，提倡兼愛、非攻、尚賢、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用等，涉及政治、軍事、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技等多方面�！赌�子》分為兩大部分：一部分記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家思想；另一部分為《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》六篇，一般稱作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想，反映了后期墨家思想。本書選錄了其中的二十四篇。雖然只有不到一半的篇幅，但由于《墨子》本身存在內(nèi)容重復(fù)的問

勤儉卷

《中華傳統(tǒng)美德叢書》由省社科院、省炎黃文化研究會(huì)組織編寫，省社科院院長(zhǎng)宋林飛教授擔(dān)任主編。叢書共分民本卷、忠孝卷、榮辱卷、愛國(guó)卷、修身卷、仁愛卷、氣節(jié)卷、慈善卷、勤儉卷、誠(chéng)信卷十卷，以“ 八榮八恥”為線索，力求通俗易懂，雅俗共賞，突出可讀性，寓知識(shí)、理論和思想性為一體，旨在為弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，加強(qiáng)中華偉大傳統(tǒng)文化教育提供內(nèi)容全面、敘述通俗、結(jié)構(gòu)合理的讀本。 本書為《中華傳統(tǒng)美德叢書》之勤儉卷，分“概論”“故事”“名言”上、中、下

孟子

在中國(guó)，“孟母三遷”、“孟母斷機(jī)杼”的故事可謂家喻戶曉。這位有遠(yuǎn)見的母親真是沒有白費(fèi)心思，她的兒子孟軻終于在中國(guó)歷史上久享盛譽(yù)，與儒學(xué)始祖孔子一道被稱為“孔孟”，孟子本人也被尊為“亞圣。”在這部近三萬(wàn)五千字的著作中，作者構(gòu)建了完整、龐大的孟學(xué)體系。千百年來，無(wú)數(shù)學(xué)者把這一龐大的學(xué)說體系條分縷析，或以注疏、章旨形式，或以旁通、體認(rèn)等名目，指出孟學(xué)所蘊(yùn)含的價(jià)值。 作為傳統(tǒng)文化的一部分，孟子學(xué)說不可能是毫無(wú)缺陷的。其人性善的觀點(diǎn)及建立

老子-國(guó)學(xué)經(jīng)典藏書

老子.莊子(注音版)

少年魯迅是三味書屋中背誦經(jīng)書最多的學(xué)生，少年巴金能夠背誦整本的《古文觀止》，華羅庚、丁肇中則可以背誦大量的唐詩(shī)宋詞……在中國(guó)傳統(tǒng)的教育中，誦讀是少年兒童最有效的學(xué)習(xí)方法。為了繼承和發(fā)揚(yáng)這一學(xué)習(xí)方法，我們特邀專家主編了注音誦讀版《少年國(guó)學(xué)館》叢書（兩輯共16冊(cè)），本輯“博古通今篇”包括了《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《史記》《唐詩(shī)》《宋詞》《老子·莊子》《古文觀止》《大學(xué)·中庸》等8冊(cè)國(guó)學(xué)啟蒙讀物...

佛學(xué)三字經(jīng)

本書將佛教的起源以及發(fā)展的整個(gè)過程用三字經(jīng)的形式表達(dá)出來，供我們大家在學(xué)習(xí)的同時(shí)能很全面地了解佛教的歷史發(fā)展...

道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是為老子所著之書。老子之偉大在于《道德經(jīng)》之偉大 ，《道德經(jīng)》之偉大則在于它以短短五千言而讓后人以實(shí)在說不清有多少萬(wàn)言的文字去詮釋它，而且永遠(yuǎn)地言猶未盡�！兜赖陆�(jīng)》沒有西方古典哲學(xué)的那種邏輯的嚴(yán)密和語(yǔ)言的思辯；沒有同為東方古典哲學(xué)的佛學(xué)那種有如身臨其境的虛幻和浪漫；也不似同為國(guó)學(xué)經(jīng)典的儒學(xué)那么現(xiàn)實(shí)實(shí)用和直截了當(dāng)。它是以一種獨(dú)特的思維所做的獨(dú)特的哲學(xué)表達(dá)，它“大似不肖”。因此，在老子生前和老子死后的相當(dāng)歷史時(shí)期內(nèi)，《道德經(jīng)》都

《家庭美德? 孝德》

本書主要展現(xiàn)學(xué)生以“孝”為核心的家庭生活, 分為“知恩”、“感恩”、“報(bào)恩”三個(gè)篇章, 匯集中國(guó)古代近代現(xiàn)代傳統(tǒng)的經(jīng)典家庭美德案例...

《社會(huì)公德?愛德》

《文明基因：孝誠(chéng)愛》系列叢書，通過捕捉人們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中令人難忘的情境，引導(dǎo)孩子、老師和家長(zhǎng)進(jìn)入道德思考狀態(tài)，使人“過目難忘”；歸納、提煉、列舉出一組組人們應(yīng)該記住，卻往往忽略的數(shù)據(jù)，引發(fā)思考，讓人“心中有數(shù)”；依據(jù)“過目難忘”的場(chǎng)景和“心中有數(shù)”的數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)若干數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的試題，使孩子、老師和家長(zhǎng)在共同解答數(shù)理化試題中解答人生課題，使德育教育鮮活生動(dòng)，真正做到“學(xué)而習(xí)之”；鏈接古今中外孝、誠(chéng)、愛、仁

中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹 了凡四訓(xùn)

《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹:了凡四訓(xùn)》將了凡四訓(xùn)分為原文、注釋、譯文、點(diǎn)評(píng)四個(gè)部分，以文意完整、便于點(diǎn)評(píng)的原則劃分段落，點(diǎn)評(píng)中或結(jié)合歷史典故相互印證推演，或超越時(shí)代局限辯證分析，對(duì)原文中的部分觀點(diǎn)給予理性解讀，取其所長(zhǎng)，完善不足，其中也不乏譯注者的一己之見，僅供讀者參考與討論...

墨學(xué)與新文化建設(shè)

人間佛學(xué)畫卷

墨學(xué)的當(dāng)代價(jià)值

孔子

大學(xué)·中庸

馬一弘主編的《大學(xué)中庸》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《大學(xué)》提出了明明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目，因而具有由“內(nèi)圣”而“外王”的重要意義�！吨杏埂窂�(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，把“誠(chéng)”視作思想體系的最高范疇，將對(duì)“誠(chéng)”的追求作為“人道”的準(zhǔn)則，同時(shí)提出了“博學(xué)之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學(xué)習(xí)過程與認(rèn)知方法。 ...

佛教基本觀點(diǎn)新解

NUL...

六年級(jí)下-中華美文編-中華經(jīng)典素讀本-第十二冊(cè)

本書為中華經(jīng)典素讀本第十二冊(cè)之中華美文編,從唐代選到明代。劃分課時(shí)、加注拼音、大字呈現(xiàn)...

大學(xué)-修禮治人的學(xué)問

《大學(xué)》乃“初學(xué)入德之門也”�！洞髮W(xué)》以人的修身為核心，提出“自天予以至于庶人，壹是皆以修身為本”。強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性、完善人格的過程。今天讀《大學(xué)》，焦點(diǎn)在于修身，尤其是修身之前的四個(gè)步驟——格物、致知、誠(chéng)意、正心。 《大學(xué)/國(guó)學(xué)系列》是青少年經(jīng)典閱讀書系之一，由曾參編寫...

思想道德修養(yǎng)

高校思想政治教育課是對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)青年學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面起著重要的作用。根據(jù)中央和省委關(guān)于高校要系統(tǒng)講授“三個(gè)代表”重要思想，積極推進(jìn)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的指示，我們于2002年初啟動(dòng)了新一輪我省高校思想政治教育課教材的編寫工作。 在組織編寫這套教材的過程中，我們按照中央和省委關(guān)于用“三個(gè)代表”重要思想教育青年學(xué)生，構(gòu)筑大學(xué)生強(qiáng)大的精神

孔子家語(yǔ)

《孔子家語(yǔ)》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的古書。 孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。生于公元前551年（一說公元前550年），卒于公元前479年。他雖然出生于貴族之家，但三歲喪父，幼年生活貧困。長(zhǎng)大后做過倉(cāng)庫(kù)保管員、牲畜管理員等低級(jí)職務(wù)，以養(yǎng)活自己和寡母。在困境中，孔子自強(qiáng)不息，勤奮學(xué)習(xí)，到處問學(xué)，漸漸以博學(xué)多能聞名。到三十歲左右，他開辦了一所私學(xué)，便有許多好學(xué)之士前來求教。從此，孔子與教書育人結(jié)下了不解

中華好家風(fēng)

本書是全國(guó)“中華魂”主題教育活動(dòng)用書。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)建設(shè)，圍繞注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述。2021年10月出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》，并于2022年1月1日開始實(shí)施。這些都充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)家庭教育的高度重視。本書旨在引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)秀的中華家風(fēng)文化、紅色革命家風(fēng)文化。全書由三部分組成，第一部分悠久的中華家風(fēng)文化，第二部分多彩的中華家風(fēng)文化，第三

四年級(jí)上-四書五經(jīng)編-中華經(jīng)典素讀本-第七冊(cè)

本書為中華經(jīng)典素讀本第七冊(cè)之四書五經(jīng)編,內(nèi)容為《大學(xué)》《中庸》（朱子編訂本）以及《禮記》部分選目。劃分課時(shí)、加注拼音、大字呈現(xiàn)...

二年級(jí)下-四書五經(jīng)編-中華經(jīng)典素讀本-第四冊(cè)

本書為中華經(jīng)典素讀本第四冊(cè)之四書五經(jīng)編,內(nèi)容為《詩(shī)經(jīng)》選,劃分課時(shí),加注拼音,大字呈現(xiàn)...

孔孟儒學(xué)

本書以簡(jiǎn)明生動(dòng)的筆調(diào)介紹中國(guó)思想文化的代表人物孔子、孟子的生平及其他們所創(chuàng)立的儒家學(xué)說...

金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》展示的是一種性空幻有、凡所有相，皆是虛妄的般若智慧、大乘思維，也倡導(dǎo)了心無(wú)所住、離相無(wú)念|破相掃執(zhí)的修行解脫實(shí)踐。從知行關(guān)系的角度看，它要求每一個(gè)修行者把思維素質(zhì)、思想情懷與修行實(shí)踐、大乘菩薩行統(tǒng)一起來，以達(dá)成境、行、果的圓融。就這一點(diǎn)而言，《金剛經(jīng)》的義理及思維模式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍有一定的指導(dǎo)意義。 本書對(duì)《金剛經(jīng)》采用直解方式，即貫通諸家說解，益以新知新見，徑用今語(yǔ)注出，不事征引；正文大字，注釋小字，夾注于正

四十二章經(jīng)-佛教十三經(jīng)

《四十二章經(jīng)/佛教十三經(jīng)》包含四十二篇短短的經(jīng)文。一般認(rèn)為是早期的漢譯佛經(jīng)。收在《大正藏》第十七冊(cè)。全經(jīng)大意說出家、在家應(yīng)精進(jìn)離欲，由修布施、持戒、禪定而生智慧，即得證四沙門果。文中包含了佛教基本修道的綱領(lǐng)�！　　端氖�二章經(jīng)/佛教十三經(jīng)》為其譯注本...

平時(shí)經(jīng)

車建新著的這本《平時(shí)經(jīng)》從生活、養(yǎng)生、生命、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)等多個(gè)維度來闡述，說出了很多人生智慧，樸素的語(yǔ)言說出了樸素的真理。這是一本智慧的書...

中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法